হানাদারী শাসন ও হত্যাকাণ্ড একই আদর্শের প্রতিফলন

যারা বাংলাদেশের মহান মুক্তিযুদ্ধে প্রাণ বাজি রেখে যুদ্ধ করেছে তারা তো নিঃসন্দেহে জাতির শ্রেষ্ঠ সন্তান। তারা মুক্তিযুদ্ধ ব্যবসায়ী হতে চায় কি? তাহলে তো সেটি চুক্তিযুদ্ধ হয়ে যায়। শুধু ২ লাখ ৩৫ হাজারের সন্তান ও নাতি নাতনি যদি সুযোগ পায় তাহলে ৩০ লাখ শহীদের সন্তানদের কী দিতে হবে? তারা কোথায় আছে? কেউ খোঁজ নিচ্ছেন কি? ছাত্রগণ এমনি একটি যৌক্তিক দাবি নিয়ে বসেছিলো। কিন্তু দাবি না মেনে স্বঘোষিত স্বৈরাচার তথাকথিত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা যেভাবে বক্তব্য দিয়েছেন ও তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করেছেন; মন্ত্রীলীগ, ছাত্রলীগ, পুলিশলীগ এবং কিছু সাংবাদিকলীগ যেভাবে ছাত্রদেরকে হত্যা করেছে ও নির্দেশ দিয়েছে এবং সমর্থন করেছে তাতে বাংলাদেশ কারও কাছে ইজারাভুক্ত হয়েছে কি না সন্দেহের অবকাশ রয়েছে। ছাত্র-ছাত্রী আমাদের সন্তানতুল্য। ১৮-১৯ জুলাই ২০২৪। ১৯৭১ সালে ২৫ মার্চের চেয়েও ভয়ংকর ছিলো বাঙালি জাতির জন্য। দেশের স্বাধীনতার জন্য যারা ২০২৪ সালে প্রাণ দিলেন তারা নব্য রাজাকারমুক্ত বাংলাদেশ বিনির্মাণে প্রাণ দিলেন। তারা অবশ্য বীরশ্রেষ্ঠ, বীর উত্তম, বীর বিক্রম, বীর প্রতীক, হয়েই চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবেন চিরকাল।

অপমান লাঞ্ছনার শিকার শিক্ষকগণ: আন্দোলনরত শিক্ষার্থী শার্দুলদের সামনে তাদের শিক্ষকদেরকেও অপমান করেছে পুলিশের কনিষ্ঠ কর্মকর্তাও। হয়তো ৬/৭ বছর আগেও তারা বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের ছাত্র ছিলো। এই সব বাইচান্স জন্ম নেওয়া বেয়াদবেরা নিজেদের শিক্ষককেও চূড়ান্ত অসম্মান করেছে। কিন্তু কেনো? এর বড় কারণ- এদের একটা বড় অংশ মেধায় আসেনি। এইচ টি ইমামদের কর্তৃক প্রেরিত লিস্ট ধরে পিএসসি থেকে চাকুরি পেয়েছে এবং চাকরি প্রাপ্তির পর অবৈধ অর্থোপার্জন, অর্থপাচার, নানাবিধ অপরাধ কর্মে জড়ানো, বিরোধী দলের ন্যায়সংগত আন্দোলনে গেস্টাপো বাহিনীর তান্ডব চালানো, অন্যায়ভাবে মানুষ হত্যা, গুম, খুন, অপহরণ, ক্ষেত্রবিশেষে ধর্ষণ করেছে তাতে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত। সুতরাং এরা জানে যে, এই সরকার ক্ষমতা থেকে গেলে সামান্য তদন্ত হলেও এদের চাকরি থাকবে না। হবে বড় শাস্তি। তাই সরকার পদত্যাগ করতে চাইলেও এরা করতে দিতে চায় না।

অথচ হওয়া উচিত ছিলো ভিন্ন কথা। শিক্ষিত প্রশিক্ষিত ও সংস্কৃত মানুষ হিসেবে যেকোনো বাহিনীর সদস্যকে অন্যায় প্রতিরোধক এবং মিথ্যার অবসান চাইতে হতো। সুদীর্ঘকাল রাজাকার ও মুক্তিযুদ্ধা দুই অভিধায় বাঙালি জাতিকে দ্বিধাবিভক্ত করে রাখার কারণে ফুঁসে উঠেছে জনগণ। একদিন যারা দেশপ্রেমের বুলি আওড়াইতো আজ তারা দেশদ্রোহী। লালে লাল হয়েছে বাংলার অলি গলি, রাজপথ। কারণ নব্যমুক্তিযোদ্ধাদের আহ্বানে। ছাত্র-জনতার এই রক্তের ইতিহাস অনেক আগের। কবি নজরুল তাই এই সব অদম্য বীর সেনানীকে দুর্মদ হয়ে ওঠার ঐকান্তিক অভিপ্রায়ে লেখেন- “লাল লালে-লাল ওড়ে ঈশানে নিশান যুদ্ধের,/ ওঠে ওঙ্কার, রণ-ডঙ্কার,/ নাদে ওম্ ওম্ মহাশঙ্খ-বিষাণ রুদ্রের!/ ছোটে রক্ত-ফোয়ারা বহ্নির বান রে!/ কোটি বীর-প্রাণ/ ক্ষণে ক্ষণে নির্বাণ/ তবু শত সূর্যের জ্বালাময় রোষ/ গমকে শিরায় গমগম্!”

মানুষের স্বাভাবিক ধর্ম: মানুষের স্বাভাবিক ধর্ম পরাধীনতার শৃঙ্খলমুক্ত হওয়া। বিশ্ববিদ্যালয় তথা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান সেই শিক্ষা ও দীক্ষা দেয়। স্বাধীনচেতা মেধাবী ছাত্রগণ চিন্তা-চেতনায়, স্বভাবে অভাবে কাজে কর্মে সর্বত্র সার্বক্ষণিক স্বাধীনতা চায়। সেই স্বাধীনতার প্রথম ও প্রধানতম বিষয় হলো বাকস্বাধীনতা। পক্ষান্তরে স্বৈরাচারেরা কথা বলতে দিতে চায় না। সীমাহীন অপরাধের প্রতিবাদ হবে বলে। সংঘর্ষ-সংগ্রামের সূত্রপাত এখানেই। স্বৈরাচার অন্যায় ও মিথ্যার প্রতিনিধি। অপরপক্ষে স্বাধীনচেতা ছাত্র-জনতা সত্য ও ন্যায়ের প্রতিচ্ছবি। সত্য-মিথ্যার এই মহাসংগ্রামে জয়ের জন্য প্রয়োজন গোলামীর জিঞ্জির ভাঙা। বিদ্রোহী কবি নজরুল তাই যথার্থই লিখেছেন- “মুসলিম হয়ে আল্লাহকে মোরা করিনিকো বিশ্বাস,/ ঈমান মোদের নষ্ট করেছে শয়তানী নিঃশ্বাস!/ ভাইয়ে ভাইয়ে হানাহানি করিয়াছি, করিনি কিছুই ত্যাগ,/ জীবনে মোদের জাগেনি কখনও বৃহতের অনুরাগ!/ শহীদী-দর্জা চাহিনি আমরা, চাহিনি বীরের অসি,/ চেয়েছি গোলামী, জাবর কেটেছি গোলামখানায় বসি।/ তোমরা মুকুল, এই প্রার্থনা করো ফুটিবার আগে,/ তোমাদের গায়ে যেন গোলামের ছোঁয়া জীবনে না লাগে।/ গোলামের চেয়ে শহীদী-দর্জা অনেক ঊর্ধ্বে জেনো;/ চাপরাশির ঐ তকমার চেয়ে তলোয়ার বড় মেনো!/ আল্লাহর কাছে কখনও চেয়ো না ক্ষুদ্র জিনিস কিছু,/ আল্লাহ ছাড়া কারও কাছে কভু শির করিয়ো না নীচু ”

সোনালী সকালের প্রত্যাশা: অন্ধকার রাত কাটবেই। আসবে সুন্দর প্রভাত। স্বৈরাচার নিপাতের মাধ্যমে মানুষ ফিরে পাবে ন্যায্য অধিকার। ভাইহারা বোনের কান্না, বোনহারা ভাইয়ের কান্না, সন্তানহারা পিতা-মাতার কান্না এবং পিতামাতাহারা সন্তানের কান্নার হবে চিরঅবসান। কুখ্যাত খুনিদল বিলুপ্ত বিরাণ হবে বাংলার মাটি থেকে। চতুর্দিকে শুধু ‘কারার লৌহ কপাট’ ভাঙার সুর ভেসে আসছে। কবিও তাই-ই চেয়েছিলেন। “আমি সেই দিন হবো শান্ত যবে উৎপীড়িতের ক্রন্দন রোল আকাশে বাতাসে ধ্বনিবে না।/ অত্যচারীর খড়গ-কৃপাণ ভীম রণভূমে রণিবে না।” জাতীয় কবি যেভাবে উৎপীড়ক-নিপীড়ক খুনি স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে রূখে দাঁড়াতেন তাতে তিনি বেঁচে থাকলে এই নিরীহ নির্বিবাদি ছাত্র-জনতার পাশে দাঁড়াতেন এবং এতে তিনি তকমার নিকট হতে একটি তকমা পেতেন তা হলো ‘রাজাকার’। ভাগ্যিস কবি যথাসময়ে পাগল হয়েছিলেন এবং যথাযথাসময়ে মারাও গেলেন। যাই হোক কবির কথা দিয়েই শেষ করি- “মাগো আমি সেবক তোমার! জয় হোক মা’র।/ হাঁকলো তরুণ কারার-দুয়ার ঠেলে!/ বিশ্ব-গ্রাসীর ত্রাস নাশি আজ আসবে কে বীর এসো/ ঝুট শাসনে করতে শাসন, শ্বাস যদি হয় শেষও।/ – কে আছ বীর এসো!/ ‘বন্দি থাকা হীন অপমান!’ হাঁকবে যে বীর তরুণ,-/ শির-দাঁড়া যার শক্ত তাজা, রক্ত যাহার অরুণ,/ সত্য-মুক্তি স্বাধীন জীবন লক্ষ্য শুধু যাদের,/ খোদার রাহায় জান দিতে আজ ডাক পড়েছে তাদের।/ দেশের পায়ে প্রাণ দিতে আজ ডাক পড়েছে তাদের ,/ সত্য-মুক্তি স্বাধীন জীবন লক্ষ্য শুধু যাদের।/ হঠাৎ দেখি আসছে বিশাল মশাল হাতে ও কে?/ ‘জয় সত্যম’ মন্ত্র-শিখা জ্বলছে উজল চোখে।/ রাত্রি- শেষে এমন বেশে কে তুমি ভাই এলে?-/ ‘সেবক তোদের, ভাইরা আমার!- জয় হোক মা’র!’/ হাঁকলো তরুণ কারার-দুয়ার ঠেলে!

অনিরুদ্ধ অনিকেত

লেখক: বিশ্লেষক ও সংস্কৃতি কর্মী